martes, mayo 31, 2005

si vos supieras

cuánto quería quedarme contigo... (te lo dije: ay, si vos supieras... fingiste no oír, y riendo me preguntaste: ¿qué qué? te seguí el juego mientras me hacía feliz tu risa).
pero me fui con el pretexto de la lluvia, del trabajo...
¿sabés? vos hacés algo que sólo llegó a hacer martha isabel cuando comprendió cuánto yo amaba los libros: ser cómplice, estar pendiente de lo que amo.
por eso te cuento sobre las cosas que sueño, sobre lo que aprendo, sobre lo que me enfurece y me indigna. y vos, pequeña, me escuchas y me recibes.

nos dimos las gracias y nos dejamos... quiero creer que quedaste tan feliz como yo, tan dueña del cielo, tan feliz con el aire que se respira.

sábado, mayo 28, 2005

después de los dolores

era... ¿despiadado es una palabra justa? cruel. muchas veces.
los vínculos crean, lamentablemente, una oportunidad feroz para hacer daño. y la aprovechamos. sea una perogullada o no, con aquellos más distantes guardamos las garras y los dientes, guardamos la avidez sádica por el dolor ajeno. en cambio, es tan fácil herir a quien tenemos cerca... a quien confía en nosotros. qué baja manifestación de nuestra cobardía.
los últimos años en cali, desde que conocí a simmonds, me fueron trasformando en una persona menos cruel. pero estos años en bogotá no he sido tan cruel: me he convertido en alguientrivial, utilitario, cínico... lo triste es que cuando dejo de serlo son ellas quienes conscientemente o no, se ensañan.
hoy tuve, me digo, que ser duro. no quizás tanto como lo sería con aquella a quien escupiría con desprecio en la cara, pero fui duro. llega un momento en que la tolerancia, la compresión, la bondad incluso, se convierten en complicidad, en subordinación.
¡qué cansado estoy de los traumas, de los complejos de los demás! qué cansado estoy sus pretextos para hundirse en su propia mierda.
por eso busqué su voz. no conozco a nadie tan limpio como ella. y fuerte. a las patéticas bestias perdidas puedo quizás algún día compadecerlas, pero el juego sádico termina por ser jugado. así entonces, no se trata de corazones sensibles y miradas profundas, se trata de la ausencia de patetismos. por eso ella, limpia de esas mierdas, me limpia.
me llueve.
y entro en la noche, después de los dolores del día, sonriendo.

viernes, mayo 27, 2005

camino

qué paz, qué alegría estar con vos, las horas después de tantos días. un viaje en buseta, una película (vos como una niña asombrada en tu silla), hablar hasta medianoche en tu casa, tu compañía bajo la lluvia...
vos, ¿no ves cómo soy de mar, de niebla, cuando estoy contigo?

jueves, mayo 26, 2005

rastro

tu olor en mi cama, en mi piel...

miércoles, mayo 25, 2005

vacas

y miras con asco sencillo a las madres de la sala, mientras recuerdas la naúsea que no te dejó comer antes en el día: "la señora de al frente... parecía una vaca...". sonrío y piensas que me he escandalizado, me lo preguntas. no, claro que no te digo. sólo pensaba, pero no te lo digo, que las pobres vacas no tienen nada indigno que las haga compararse con los humanos...

Juana

"Anda, apresúrate, que este caserón es frío y el coro mañanero de las monjas dice un lamento solitario y viejo que hace siglos busca en vano una respuesta de Dios y me entristece."

(...)

"Qué feliz eras todavía, corriendo sobre la cuerda floja y sin mirar hacia abajo; en cada extremo te recibían, más allá y más acá del tiempo y de los sueños, la sombra de tu padre y la presencia de don Jesús trajeado con un imaginario disfraz de ilustración de cuento, y con la pipa y las gafas con montura de oro que le regaló su mujer antes de morir."

¿Recuerdas Juana? de Helena Iriarte

para escribirte en libros que te he regalado, que voy a regalarte

en Fiesta de la Paz:
escucha, ve, huele al carpintero trabajando. y en todo (las manos viejas, el olor de la madera, las luces y las sombras), Hölderlin intuye a Dios. es un dios triste, sabe. un dios arrepentido que le habla y que, cuando está dormido, le canta.

en alguno de Rimbaud:
sobre el oleaje de las dunas el hombre mayor se levanta y dice, señalando con una mano firme a la que le tiembla la sangre:
- allí, aquel, ese fuí: Arthur Rimbaud.
el cuerpo núbil permanece sentado, pero su voz lujuriosa y complaciente pregunta:
- ¿dónde?
y la mano sigue señalando el lugar donde no termina el desierto.

en ¿Recuerdas Juana? de Helena Iriarte:
despacio, uno va atesorando libros, aunque su presencia no permanezca, como un mendigo que ni su piel retiene porque sabe que la dejará algún día. ella se queda. y tercas, en tanto la misma piel, en tanto la misma sangre, obstinadas, mudas o aullantes se quedan las palabras ajenas, más nuestras que las entrañas.

lo mismo

poco o nada hacen más que fornicar, alimentarse (pocas cosas más repugnantes que ver a un humano comer) y cagar. hago lo mismo, pero sé y agonizo. este es el origen lamentable de mi arrogancia.

luego del hospital

cuando me despedí de vos, en la sala de ginecología, llena de madres y sus recién nacidos, me dijiste, la sonrisa cansada por el dolor de tres días, por la existencia de toda la vida: "qué horrible ser madre... los niños... me desagradan..."
los días sin vos por tu deambular y por mi tristeza, leer bajo la luz titilante de una vela anoche hasta tener los ojos ardiendo, las horas en el hospital... algo me sitúa, en medio del infierno, más allá de los condenados.
pero siempre, luego de soltarnos, las manos sangrantes, volvemos a aferrarnos a nuestras rabias, a nuestros miedos.

en una sala de la universidad, mientras espero

definitivamente, si no es bajo el amparo de la lucidez, del desencanto absoluto, nos arrastra el engaño, los múltiples engaños que nos permiten persistir: ese sonambulismo resignado, a veces complacido, casi siempre doloroso.
el budismo es una consecuencia inevitable de la lucidez, de la tristeza esencial que precede a todo. la otra consecuencia es el suicidio.
tengo acuerdos de sangre que no me permiten el suicidio, tengo taras profundas que brutal, sutilmente me niegan el budismo. luego, sólo queda la lucidez como un dolor sordo que no estalla, estancarme en el fango de la tristeza...

martes, mayo 24, 2005

Vivian, a los trece

domingo, mayo 22, 2005

"Lo cervantino son todo puto"

"Y vamo vamo Borge que tenemo que ganar
Y vamo vamo Borge que tenemo que ganar
Que esta hinchada espejera no te deja de alentar

Lo cervantino son todo puto
Lo cervantino son todo puto

Neruda compadre la concha'e tu madre
Vo so de la B. Vo so de la B !!!!!"

don angelgris, inspirado. y, al igual que esto, todo lo de abajo, de los comentarios barrabrava:

Hernán: (...) ¿Neruda cuál era? Siempre me lo confundo con Arjona... ¿Es uno de gorra que leen las mujeres?

Bioy Casares acaba de conocer a Borges. Borges ya ha publicado, es respetado por sus pares y la crítica. Bioy lo admira y quiere impresionarlo con su ingenio. Al despedirse Borges lo mira (porque todavía miraba) y dice: Hoy estuviste epigramático, Adolfito.

Borges en los setenta es entrevistado por Antonio Carrizo. Circulan por ahi los tapes expurgados, y también alguna versión que incluye joyas como ésta. (cito de memoria)
"Eso me hace acordar aquella coplita que dice:
en la punta de la plaza
del pueblo de Pehuajó,
nótese la aliteración -acota Borges y hace una breve pausa -
hay un cartel que dice
la puta madre que te parió".
Risita cloqueante de Borges. Silencio de Carrizo.

no somo puto, no somo diletanttes
leemo' a Borges, y obviamos a Cervantes

A Borges ya muy anciano, una vez que vino a España, vino a recogerlo al aeropuerto el poeta Gerardo Diego.
-Maestro, ¿se acuerda de mí? soy Gerardo.
-Gerardo... y, no sé...
-Diego...
-¿En qué quedamos, Gerardo o Diego?

Un joven poeta se acerca a Borges en la calle. Deja en manos del escritor su primer libro. Borges agradece y le pregunta cuál es el título."Con la patria adentro", responde el joven."Pero qué incomodidad, amigo, qué incomodidad".

El escritor argentino Héctor Bianciotti recuerda una de las tantas salidas elegantes de Borges, cuando le incomodaban los halagos de la gente. Ocurre en París, en un estudio de televisión.
"¿Usted se da cuenta de que es uno de los grandes escritores del siglo?", lo interrogan.
"Es que este", evalúa Borges, "ha sido un siglo muy mediocre".

Una mañana de octubre de 1967, Borges está al frente de su clase de literatura inglesa. Un estudiante entra y lo interrumpe para anunciar la muerte del Che Guevara y la inmediata suspensión de las clases para rendirle un homenaje. Borges contesta que el homenaje seguramente puede esperar. Clima tenso. El estudiante insiste: "Tiene que ser ahora y usted se va". Borges no se resigna y grita: "No me voy nada. Y si usted es tan guapo, venga a sacarme del escritorio". El estudiante amenaza con cortar la luz. "He tomado la precaución", retruca Borges, "de ser ciego esperando este momento".

A principios de la década de los setenta, el escritor y psicoanalista Germán García invita a la Argentina a Daniel Sibony, matemático y psicoanalista francés. Sibony quiere conocer a Borges. Al encontrarse, el francés le pregunta en qué idioma desea hablar. "Hablemos en francés", propone Borges, y justifica: "Dicen que la lengua francesa es tan perfecta que no necesita escritores. A la inversa, dicen que el castellano es una lengua que se desespera de su propia debilidad y necesita producir cada tanto un Góngora, un Quevedo, un Cervantes".

Una revista de actualidad reúne a Borges con el director técnico César Luis Menotti. "Qué raro, ¿no? Un hombre inteligente y se empeña en hablar de fútbol todo el tiempo", comenta Borges más tarde.

En 1983, un periodista de La Nación pide a Borges su opinión sobre la Guerra de Malvinas. "Absurda", define Borges. "Estoy triste, muy triste. Mandaron a esos pobres muchachos de veinte años a morir al sur. Tener veinte años y pelear contra soldados veteranos es algo atroz, inconcebible. Solamente en el crucero General Belgrano murieron cientos. Claro que los militares dirán que al lado de los desaparecidos esa cifra no es nada, pero no creo que les convenga ese argumento. No, no les va a convenir..."

El 10 de marzo de 1978, en la Feria del Libro, Borges se cruza con un escritor al que quiere y respeta: Manuel Mujica Lainez. Se abrazan e inician una conversación que es interrumpida una y otra vez por los cazadores compulsivos de firmas. "A veces", se queja Borges, "pienso que cuando me muera mis libros más cotizados serán aquellos que no lleven mi autógrafo."

En 1975, a los 99 años, muere Leonor Acevedo de Borges, madre del escritor. En el velorio, una mujer da el pésame a Borges y comenta: "Peeero... pobre Leonorcita, morirse tan poquito antes de cumplir los 100 años. Si hubiera esperado un poquito más...". Borges le dice: "Veo, señora, que es usted devota del sistema decimal".

Borges firma ejemplares en una librería del Centro. Un joven se acerca con Ficciones y le dice: "Maestro, usted es inmortal". Borges le contesta: "Vamos, hombre. No hay por qué ser tan pesimista".

Roma, 1981. Conferencia de prensa en un hotel de la Via Veneto. Además de periodistas, están presentes Bernardo Bertolucci y Franco María Ricci. Borges, inspirado, destila ingenio. Llega la última pregunta. "¿A qué atribuye que todavía no le hayan otorgado el Premio Nobel de Literatura?"
"A la sabiduría sueca".

En una entrevista, en Roma, un periodista trataba de poner en aprietos a Jorge Luis Borges. Como no lo lograba, finalmente probó con algo que le pareció más provocativo: "¿En su país todavía hay caníbales?" "Ya no -contestó aquél-, nos los comimos a todos."

Borges charla con Antonio Carrizo, en un bar. Por la radio del local se anuncia un tango con letra de León Benarós, amigo de Borges. El locutor propone escucharlo y el escritor acepta. Cuando el tango termina, Carrizo le pregunta qué le pareció. Borges mueve la cabeza y dictamina, muy preocupado: "Esto le pasa a Benarós por juntarse con peronistas"

El poeta Eduardo González Lanuza, uno de los introductores del ultraísmo en la Argentina y gran amigo de Borges, descubre a éste en Florida y Corrientes, solo, con su bastón, esperando para poder cruzar. Lo toca y le dice: "Borges, soy González Lanuza". El vuelve la cabeza y, después de unos segundos, contesta: "Es probable".

En Maipú y Tucumán, un grupo de adictos a Isabel Perón descubre a Borges y lo sigue unos metros, insultándolo. Al ingresar en su casa, un periodista le pregunta cómo se siente. "Medio desorientado -manifiesta-. Se me acercó una mujer vociferando: ¡Inculto! ¡Ignorante! "

Cuenta Willy G Boullión, periodista: Allá hacia fines de los años 70, tras una nota, Borges me pide que lo acompañe a tomar un taxi. En el trayecto, me surge la curiosidad de saber cuál de sus libros es el que lo ha dejado más conforme. " Historia universal de la infamia" , declara. Seguimos en silencio, hasta que llega un taxi. Antes de abordarlo, se vuelve y dice: "Ahora que lo pienso, mejor título hubiera sido Historia universal de la infancia."

Durante la dictadura militar alguien le comenta a Borges que el general Galtieri, presidente de la República en ese momento, ha confesado que una de sus mayores ambiciones es seguir el camino de Perón y parecerse a él. "¡Caramba! -interrumpe Borges- es imposible imaginarse una aspiración más modesta".

A continuación algunas citas memorables. Todos de pie:

Hay comunistas que sostienen que ser anticomunista es ser fascista. Esto es tan incomprensible como decir que no ser católico es ser mormón.

Alguien invocó la tesis platónica de que ya todo lo hemos visto en un orbe anterior, de suerte que conocer es reconocer; mi padre, creo, dijo que Bacon había escrito que si aprender es recordar, ignorar es de hecho haber olvidado.

El psicoanálisis es una ciencia totalmente hipotética. ¿Cómo se puede basar una ciencia en lo que recuerda o deja de recordar una persona?

El psicoanálisis es una ciencia basada en la vanidad de la gente. A todo el mundo le gusta hablar de sí mismo, que lo tomen en cuenta.

Creo en la revolución y estoy aguardando que se produzca. En la revolución (que aguardo) no habrá líderes políticos, ni habrá propagandas ni banderas. Cuando me dicen que se ha producido una nueva revolución yo siempre pregunto: ¿Y tiene una bandera esa revolución? Y cuando me dicen que sí la tiene, sé que ésa no es mi revolución.

No sé hasta que punto un escritor puede ser revolucionario. Por lo pronto, está trabajando con el idioma, que es una tradición.

Cada uno debe salvarse a sí mismo. Como decía Bernard Shaw: un caballero no puede aceptar la salvación que le ofrece otro (aunque se trate de Jesucristo)

Amenaza: De qué otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sería que alguien amenace a uno con la inmortalidad.

Yánover cuenta ésta, de una vez que estaban grabándole sus poemas.
-Cada vez que publico un poema en La Nación pienso: ahora se van a dar cuenta de que soy un chanta. Pero alguien llama antes de mediodía y dice "Muy bueno, Georgie". Y siempre hay alguno que llama hacia las cinco de la tarde y repite "Muy bueno, Georgie". Y casi siempre llama Adolfito a las ocho y dice "Muy bueno, Georgie". Entonces me digo: "Qué suerte, esta vez tampoco se han dado cuenta".

Cuando le preguntaron su opinión por la reciente elección del Papa.
Borges: "No me interesan los funcionarios.
Menos los funcionarios eclesiásticos".


(1899-1986)

yo no fuí barrabrava... o bueno... lo he sido a veces. hoy, lo soy.

en la mañana

Borges y Kawabata. No debería sino bastar la presencia de los muertos para ser feliz. Anoche casi aullaba de dicha con Vivaldi. En cambio los vivos... el placer de la carne, la angustia de la ausencia; cosas torpes aún cuando son sutiles: el temblor de tus manos y tu sonrisa. En estas noches textos sobre budismo que señalan una puerta y me humillan. No hay presencia que consuele tanto como el arte, ese absurdo milagro de simio. De resto, el vacío.

fin de semestre

a veces ya no me conmueven sino que me dan lástima y desprecio... el cansancio me hace sentir que fue un semestre perdido... pero pienso en laura, joshua, david, andrea, yuli... y ya el cansancio no duele tanto... laura me dice, gracias, profe, me da la mano sonriendo... y basta.

los libros que ellas leen

El Regreso del Rey (esta semana compraste El Silmarillion... iba a regalártelo...).
Poemas de China (lo leíste el viernes casi todo en la buseta entre mi casa y la tuya).
Opiniones de un Payaso (no pude evitar la tentación de poner en tus manos la historia de una caída).

en ese, aquel blog...

una entrada reciente allí:

"señores: el amor es sudor, lágrimas, baba, semen, sangre... es decir, secreciones. lo demás, damas y caballeros, es literatura."

luego me puse a borrar las entradas sobre doña naúsea... y pensar que iba a acabar con mi terapeútico blog por culpa de eso...

lo que más me gusta de ese, mi otro blog, es lo que me hace reír... da para el libro que lunática quería escribir sobre mis aventuras en esta urbe podrida...

entretanto, suena Vivaldi, y soy ese animal sucio que ama la música del barroco, ese que siempre quisiera estar triste y lejano y que, por no poder estarlo, se arrastra.

jueves, mayo 19, 2005

"cuando estoy así..."

"... me da miedo la felicidad, la tranquilidad..."

que no son, que no somos...

...sino pedacitos animados de materia, que algún día va a dejar de estarlo.

miércoles, mayo 18, 2005

de cuando estudiaba en cali:

... no desconozco la insoportable realidad. la desautorizo. (...) impongamos una realidad distinta, insatisfecha, viva. que lo quiera todo, (...) que lo luche todo y que no ambicione nada.

en un foro sobre el plan de estudios, 1992

sábado, mayo 14, 2005

toda luna

"Mais, vrai, j'ai trop pleuré ! Les Aubes sont navrantes,
Toute lune est atroce et tout soleil amer :
L'âcre amour m'a gonflé de torpeurs enivrantes.
Ô que ma quille éclate ! Ô que j'aille à la mer !"

"Pero, cierto, ¡lloré demasiado! Las albas son desoladoras,
toda luna es atroz y todo sol amargo :
el acre amor me colmó de torpores embriagantes.
¡Oh, que mi quilla estalle! ¡Ah, que me hunda en el mar!"

Arthur Rimbaud (1854-1891): Le Bateau Ivre

déjame recordar el silencio

"...und wenn die reißende Zeit mir
Zu gewaltig das Haupt ergreift und die Not und das Irrsal
Unter Sterblichen mir mein sterblich Leben erschüttert,
Laß der Stille mich dann in deinerTiefe gedenken!"

"...y si el tiempo impetuoso
conmueve demasiado violentamente mi cabeza, y la miseria y el desvarío
de los hombres estremecen mi alma mortal,
¡déjame recordar el silencio en tus profundidades!"

Friedrich Hölderlin (1770-1843): Der Archipelagus (fragmento, traducción castellana de Luis Díez del Corral)

miércoles, mayo 11, 2005

sed

la lujuria intacta,
la pureza no contemplada,
desde siempre, sólo mis abismos.
ahora, bebo de cada una y cada una me sacia.
soy un laberinto atravesado por ríos que se entrelazan.

martes, mayo 10, 2005

Hölderlin y vos

llegás tranquilamente feliz con el libro de Hölderlin que dejé en tus manos hace un rato... La Fiesta de la Paz... me cuentas, sonriendo, cómo es lo mejor de poesía que has leído, cómo te hizo entender lo que has escrito recientemente... cómo es de bueno que llegara a vos precisamente ahora.
te regalo el libro.
preparás chocolate.
me pides que ponga de nuevo lo que estaba sonando y te cuento qué es... y comienza a sonar el Invierno, de Las Cuatro Estaciones...

espejo de agua

trabajo escuchando mi colección de Largos y Adagios mientras ella escribe. tomo agua aromática con miel y, después no hacerlo en mucho tiempo, le enciendo una velita de incienso a las imágenes sagradas: un monje budista, unas palabras del Buda, una fotografía de Iguaque y una imagen del Poverello. saludo, cierro los ojos y pido, en medio de una mente llena de imágenes confusas, serenidad.

jueves, mayo 05, 2005

Erbil, norte de Irak


Un soldado estadounidense corre con el cuerpo de un niño muerto (AP, en El Tiempo).

Y yo, puta vida, un instante antes estaba feliz por haber escrito un poema.

miércoles, mayo 04, 2005

un mar

fuí a acompañarte a comprar el calibrador. con el mismo suave, feliz y tierno afecto con que me dices que me abrigue, con que me contaste del evento sobre infancia, me acompañaste a buscar unos frasquitos. luego almorzamos, me compraste helado, tomamos té y nos contamos historias de fantasmas que no hemos visto. me gusta verte sonreír niña, me gusta tu risa limpia. de regreso, volví a comprar un libro de Hölderlin que había perdido. buscaba a Baudelaire y te había contado sobre Rimbaud y mi marciana. aunque debía dejarte, me demoré un poco más a tu lado. sentí un poco de vértigo por los días en que no voy a verte, pero me dijiste que te llamara cuando quisiera (y el vértigo fue otro). y quedamos en ir juntos a un taller de origami. y te dí las gracias por tu tiempo a mi lado.
sos un mar que me bendice.

lunes, mayo 02, 2005

entre tiranos

se saben decir las cosas:

"A day later the official North Korean news agency quoted the North Korean foreign ministry as calling Mr Bush a "hooligan, bereft of any personality as a human being, to say nothing of stature as president of a country. He is a half-baked man in terms of morality, and a philistine whom we can never deal with.""

En The Guardian

la felicidad...

... es un ejercicio de equilibrista.

domingo, mayo 01, 2005

de la calma a la tempestad

extraño esos días tranquilos ausentes de mujeres. pero recibo la tempestad. (no, vos no, pequeña, vos no sos tempestad, vos sos la única paz que recibo de una mujer).

una niña, que a pesar de sí misma lo es, comienza a arrasarme. me gustan sus gestos, su piel, su voz, la manera en que se viste y cómo su falda negra le tallaba su cadera y dejaba ver sus piernas... mis manos queriendo acercarme a su cuerpo mientras me hablaba, mientras la sala entraba en la noche. hoy me contaste, que también cuando caía la noche, quisiste abrazarme y huir.

y en la noche y hoy, dos películas mágicas con mi gitana. y perderte por momentos en que acechan los fantasmas que te llaman ("una es una viejita, la otra una muchacha... acá están... ¿no las ves?") o tu tristeza (nunca te había visto llorar después de reír, como una trampa despiadada de tu fisiología...).

soy una multitud que recorre laberintos. un laberinto de olas que se levantan.

Savater

algo de reconfortante lucidez:

¿Cuál es su opinión sobre lo que pasa en Colombia?

Es un problema muy complejo. Colombia todavía es un país con grandes injusticias sociales, con gran abandono de la población campesina. Creo que el conflicto empezó con razones de sublevación social, pero luego se desvió hacia el terrorismo; el narcotráfico influyo, por supuesto, en esa confusión general, y hoy lo que hay es un problema de violencia enquistada de grupos terroristas que han pasado de un remoto pasado guerrillero, al bandolerismo.

¿No ve usted, en consecuencia, una ideología guerrillera?

No. Se ve cada vez más claramente que la guerrilla no tiene nada que ver con la solución de los conflictos. La guerrilla de ha convertido en un negocio.

¿El terrorismo debe ser combatido sólo con represión?

Si hay una gente armada que quiere poner bombas, tiene que haber alguien también armado para evitar que las pongan. Para que ese proceso no se repita indefinidamente, hay que quitarles el apoyo de una parte de la población porque el terrorismo es un tipo de delincuencia que cuenta con el apoyo o con la comprensión ideológica de parte de la población; eso también debe ser evitado. Hay que atacar sus fuentes económicas, el blanqueo de dinero. En el caso de Colombia, hay una disparatada cruzada contra las drogas. Si Estados Unidos legalizara las drogas, evitaría todos los problemas anexos a ellas. Ese es uno de los problemas hondos que hay aquí y uno de los problemas que tienen muchos países de Iberoamérica. Desgraciadamente los Estados Unidos que son los inventores de las prohibiciones, no permitirían la legalización.

¿Usted es partidario de la legalización?

Por supuesto, de la despenalización, para acabar con el negocio.

¿El narcotráfico existe fundamentalmente por la demanda de los consumidores?

Es un problema de todos, porque los productores no tendrían problema sino estuviera penalizado el consumo. Y claro, los consumidores consumen sabiendo que esta penalizado; todo el mundo tiene culpa, menos los que viven del narcotráfico y los que viven de la represión del narcotráfico, porque también hay quienes hacen un negocio de eso. Son los que recogen el beneficio de la prohibición de la droga.

¿Cree que Colombia sería el país más favorecido con la despenalización?

Sí, porque privaría a la guerrilla, a los paramilitares y a todos los que se han aprovechando de esa fuente infinita de dinero que es el narcotráfico, de su apoyo económico más importante. Sería muy difícil mantener guerrillas, sin el dinero del narcotráfico.

¿Estados Unidos aceptaría?

No. Me parece que esa postura debería tomarla primero Europa. Y luego, con una Europa firme en ese sentido, se podrían amparar posturas con otros países de América, posturas que países iberoamericanos, por temor a Estados Unidos, no pueden tomar.

¿España debería considerarlo?

Europa.

Enfrentaría además la oposición absoluta de la Iglesia…

Seguramente.

A propósito de iglesia, la elección del cardenal Joseph Ratzinger como nuevo Papa ha planteado un gran debate en el mundo, sobre la total derechización de la Iglesia. ¿Le gusta el nuevo Papa?

Sí.

¿No es contradictoria su posición?

No, cuanto peor sea el Papa, mejor, para ver si se le dejan de hacer caso. Más gente se dará cuenta de lo absurdo que es hacer caso a los Papas. Me alegra que este Papa sea muy malo.

¿Qué le pareció Juan Pablo II?

Era un párroco polaco, con gran fotogenia; era el Ronald Reagan de la Iglesia Católica, una persona sin muchas ideas, pero con presencia, llamativo en este mundo de espectáculos en el que hoy vivimos.

Sobre la misma Iglesia, uno de sus libros trata sobre los diez mandamientos…

Los diez mandamientos eran unos preceptos legales que nacieron de un concepto que ha ido evolucionando, pero están perfectamente vigentes, no solo desde el punto de vista religioso sino que están involucrados en la legislación; hay legislación contra la mentira, la muerte, el robo, la infidelidad...

¿Por qué escogió la educación como su gran tarea?

Hay que educar; hay que convencer a la gente de ser personas rectas, de que no tienen que matar al prójimo. La educación es intentar formar personas completas y convenientes para la sociedad. La educación es una labor que requiere arte, paciencia e inteligencia.

Una de sus obras más leídas, fue ‘Etica para Amador’. ¿Cuántos años tiene hoy Amador, su hijo?

30.

¿Qué aprendería Amador de sus consejos?

La 'Ética para Amador' fundamentalmente se basa en una invitación a la reflexión sobre el sentido de la libertad. No se trata de decir haz esto, o aquello, sino que tienes que pensar lo que vas a hacer. Y hay que pensar porque la vida esta hecha de tal manera que los seres humanos no podemos actuar simplemente al azar, sino que tenemos que reflexionar sobre nuestra conducta.

(...)

España despenalizó el aborto, bajo ciertas condiciones y ahora aprobó el matrimonio gay. ¿Qué opina?

Penalizar el aborto es un disparate. A mí me parece importante que un hijo no nazca de unos padres que no lo quieren, que no nazca obligado. Creo que lo que debe establecer la legislación es el número de semanas dentro de las cuales se puede realizar el aborto y permitir que los abortos se realicen dentro de las mayores normas de higiene. El aborto es más un problema de salud pública para el Estado y para la persona es un problema moral.

¿Y los matrimonios gays?

Hay una discusión sobre por qué se llama matrimonio a esa unión. Mientras dos personas quieran vivir juntas del sexo que sean, pueden poner sus asuntos en orden y saber que uno es responsable de la casa y que el otro puede tener derecho a una pensión, invertir juntos en negocios, etc. Me parece de sentido común que lo hagan sin que eso tenga que llamarse matrimonio.

De una entrevista con Y. Amat, publicada en El Tiempo.